子曰伟哉乾元，盘古开天。
“震”为长男，其次“坎、艮”。
回云次男为“离”，少男为“风齐”。
“火风”分止，“坎艮”聚全。
子曰“坎”为中男，“艮”者少也。
文王次序，其爻源“乾”。
回云虽象源“乾”，其性皆非。
液固化为地，气化者成天。
子曰伟哉乾元，至“巽”而天齐。
佼佼学子，知我者回！
子曰阴生而物聚，即应否消耗天空？
是故者以“兑”为少女，亦即为地势初生。
回云先生的方能为长，其少女应当为“艮”。
万物聚萃到“山”为止，彼时将没有天空。
子曰三女中以“巽”为长，“兑”为少，圣贤的规定当为至尊。
前车之误即后车之患，经典的次序岂可随意变更？
回云中天的旭日，首推文王“易”说，
然乎者任谁作圆一百，皆难免其中几个有缺。
对立的次序互相交错，而自然的次序遵循发展规则。
依据过程的实际步履，必须是“兑”为长女，为“羊”即为“泽”。
子曰风生云起，古往而今来。

佼佼学子，知我者回！